问题是当初韩国朝鲜时期盛行奴婢从母法表面上是保障正妻在贵族家里的地位，实际上这是在消耗社会生产力的消极措施，你想想看nV奴隶们的生育率又不向男奴隶那麽占优势，虽然可以防止制度一贱再贱，防止奴隶们叛乱，但是这无疑是削弱社会生产力的消极措施。
下一世的我看到宝月新印加帝国盛行奴隶子从父法後，就顿然醒悟原来韩国以前的奴婢从母法才是真正最人道的措施，看着这些印第安奴隶主为了防止奴隶叛乱，不惜纵容家里雇用的刑吏lAn用酷刑重惩奴隶，实在是有违儒家的人道JiNg神，在他们这些受西藏游牧民族影响的印加民族来说，奴隶就跟会说话的牲口，没有两样，甚至是没有自我意识的个T户。
当这些X资源b我们中原匮乏的印第安部落武士，今天他们假仁假义娶了救济院出身的雏妓为妻为妾，她们的前夫或前任认识的p客相好，免不了他们当中一些人无房无产又负债，而不得不将自己卖身给奴隶商人，当他们一些人不小心将自己卖到宝月帝国，看到昔日自己睡过的nV人成为这户人家的nV主人，心里的不平衡和尴尬是我们这个时代的人没办法接受的事。
自己跟前夫或p客小王生的孩子，就只能叫自己这个亲生母亲为夫人、太太，却没办法喊娘，看到b自己小几岁的同母异父的弟弟、妹妹，就只能称呼他们为少爷、小姐，而自己却像个外人一样在亲生母亲攀附的新夫家里过着下人的生活，还得随时提防主人一时兴起会将自己送给别人或卖给别人。
下一世的我有时候会想，他们这样lAn用酷刑对待奴隶，他们不会叛乱吗？听当地的喇嘛说，只要给他们做宗教洗脑，告诉他们只要好好服从并效忠主人，Si後就可以投生到好人家家里去，这无疑是继承了旧西藏的农奴制。
几百年前中原的国民解放军，口口声声要解放西藏的农奴，却不知道他们表面上逞影响的行为，不过是为了藏地的金矿银矿。